何为释物者初，华文者圣？

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[size=0.75em]就是在世界的历史开始的时候，人们都在诠释这个天下，在了解这个世界，也在诠释这个世界。这是历史文化的源泉。也就是释物者初。 在这一时期我们不能不提到中华历史上的一个人。管仲：鲁国人、管仲——管夷吾、齐横公尊称他“仲父”。管仲曾写过：《小匡》、《八观》《小问》《管子.弟子职》《管子.第数》《形势解》《内业》《管子.国蓄》《七法》《管子.戒》等。《史记》成这样描写“管仲”：“九合诸侯，一匡天下。管仲之谋也。” 管仲是一个什么样的人呢？从我的角度来看：管仲是一个自然学家、哲学家、谋略家。主要作品以论事为主。管仲的作品一直没有得到推崇，并且古人曾侮辱管仲，说管仲为观察到豹居然躲在树丛中几小时，说他是木头。但我并不这样认为，我最喜欢的管仲的几句话就是《管子.戒》中的：“无翼而飞者，声也；无根而故者，情也；无方而富者，生也。这些都是释物。但释物的作品一直没有得到推崇。（我上小学到大学从没听过老师讲管仲，在中文专业基础课图表中也没有管仲。没有一个书店有管仲的书。这是中华文学史的一大遗憾。） 那么什么样的人会得到推崇呢？当然是华文者胜。比如：李白、杜莆、白居易、李贺、李赏隐、李煜、罗贯中......等。现代鲁迅...... 但如果没有释物者初，就不会有华文者圣。前人也是读着诸子百家、管子的作品成长起来的。所以说释物者初更应该得到推崇。 最后曾天下喜欢读书的人两句话：释物者初，华文者圣。