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何为释物者初,华文者圣?

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完美萌新

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发表于 2018-1-27 08:36:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
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[size=0.75em]就是在世界的历史开始的时候,人们都在诠释这个天下,在了解这个世界,也在诠释这个世界。这是历史文化的源泉。也就是释物者初。
在这一时期我们不能不提到中华历史上的一个人。管仲:鲁国人、管仲——管夷吾、齐横公尊称他“仲父”。管仲曾写过:《小匡》、《八观》《小问》《管子.弟子职》《管子.第数》《形势解》《内业》《管子.国蓄》《七法》《管子.戒》等。《史记》成这样描写“管仲”:“九合诸侯,一匡天下。管仲之谋也。”
管仲是一个什么样的人呢?从我的角度来看:管仲是一个自然学家、哲学家、谋略家。主要作品以论事为主。管仲的作品一直没有得到推崇,并且古人曾侮辱管仲,说管仲为观察到豹居然躲在树丛中几小时,说他是木头。但我并不这样认为,我最喜欢的管仲的几句话就是《管子.戒》中的:“无翼而飞者,声也;无根而故者,情也;无方而富者,生也。这些都是释物。但释物的作品一直没有得到推崇。(我上小学到大学从没听过老师讲管仲,在中文专业基础课图表中也没有管仲。没有一个书店有管仲的书。这是中华文学史的一大遗憾。)
那么什么样的人会得到推崇呢?当然是华文者胜。比如:李白、杜莆、白居易、李贺、李赏隐、李煜、罗贯中......等。现代鲁迅......
但如果没有释物者初,就不会有华文者圣。前人也是读着诸子百家、管子的作品成长起来的。所以说释物者初更应该得到推崇。
最后曾天下喜欢读书的人两句话:释物者初,华文者圣。




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