【暑假学习班】+8880049

王侯姐姐

8.15

梦幻诛仙

首先，《诛仙》打破了对“大侠”精神的崇高信仰，而把人性本能放在了第一位，这是对个人欲求的一种肯定，从而使“侠”的精神走下神坛，走向一种更为复杂的释义。小说最难能可贵的是细腻地描述了人物内心个人欲望与现实理想的冲突，展示出对正义与邪恶对立的困惑和矛盾。主人公张小凡是青云山下草庙村的一名普通少年，他的人生分为两个阶段：少年时期在统领天下正道的青云门修真，青年时期成为邪道——鬼王宗的一员。正邪矛盾一直在张小凡的心中纠缠，他本身也是一个矛盾体。刚入青云门的时候，就被告诫与“邪魔歪道”划清界限，而他的法器却是由魔教人修炼出的“噬魂珠”与大凶之物合成。虽被师门告诫与魔教人势不两立，还是爱上了魔女碧瑶，在堕入魔教之后，一方面为魔教做事，一方面又对养他长大的师门眷恋、怀念，心中忍不住呼喊“有谁知道，他沉沦的痛苦”。张小凡之所以没有恪守住“侠”之正义，正是因为其追寻的是内心的欲求，支撑他人生信念的不是侠之大义，也不是快意复仇，而是一个为他而死正等待复活的女子。小说对青云门与天音寺中得道高人的刻画，更是体现了对“大侠”的解构。天音寺的普智和尚是一名大慈大悲的得道高僧，能为救一孩童而不惜牺牲性命，在临死之前却执著于**长生秘密的贪念而了一个村子的百姓。青云门百年前风头最劲的万剑一是正派公认的领袖，其风采甚至连魔教之人也敬畏三分，却成了秘密门规的牺牲品。一向自负正义的青云门，掩饰着门主被戾气反噬入魔的秘密，一生坚守正义的万剑一最终死于非命，完全没有以往小说中“大侠”死亡应具备的慷慨悲壮，这无疑是对“大侠”精神的反讽。青云门主道玄真人百年来为青云门殚精竭虑，是正派人士的表率，为了维护正义可以违背良知，去诛杀还未入魔教的张小凡，却又追寻内心的欲求，违背门规，救万剑一一命，最终因救众生被诛仙剑反噬成魔，当同门来取他性命时，一句“不知你可记得，我为何今日变得如此”而使得同门语塞，可见“这因果是非，对错正邪，竟如此这般纠缠难辨，苍天作弄，乃至于斯！”

其次，在肯定个人欲求的同时，又恪守“善”的人格底线。《诛仙》的精神指向不再受到正、邪二元对立思维的禁锢，表现人性在个人欲望和道德准则之间的沉浮，但人物的价值观念并非是混乱、颠倒的，或者说，每个人“独特”的人格力量恰是依赖这种现世“通行”道德情感准则来展现。在中国传统的武侠小说中，武功境界和道德境界是不可分离的，德行也是武之精髓，原本道家、佛家的修炼便是跳出红尘的清修，成仙之后更是无欲无求的心境，可是《诛仙》中却把凡尘世俗的大千世界的喜怒哀乐都表现在这些修行之人身上，修行的高低和道德的层次不再相辅相成，但又在人性、良知上表现了一种坚持，因而使人物拥有了一种大善大恶而又并不颓败的人格力量，这正符合了青年读者群的价值期待和心理情感的时代中心意识。张小凡在青云门下是一个善良、木讷的人，堕入魔教之后，改名为鬼厉，“除了道行进步得不可思议之外，性子更是变得天翻地覆，好杀噬血到了令魔教中人也惊心动魄的地步”。“好杀噬血”显现了鬼厉暴戾的一面，但其做人的准则却没有丧失——“伤天害理的事，我没有做过！”助鬼王抓住“四兽”，而当鬼王以此祸害天下苍生，要毁灭青云门时，鬼厉启动了诛仙剑阵，亲手了结了正派与魔教的恩怨，保全了青云门千年的基业。这些都体现了青年鬼厉对于少年张小凡善良性格的延续与坚守。苍松道人在小说中是作者细心刻画的人物，他“身材高大，面貌庄严”而又“生性严峻”“不苟言笑”，是青云门除掌门之外最有权威之人，即使叛出青云门，提起青云仍然面露自得傲然之色，认为“青云门数千年以下，岂是其他小门小派可比的，至于我青云历代祖师，那自然更是⋯⋯”。对于这个人物，作者在小说的第一部、第二部赋予他自私自利、嫉恶如仇的性格，然而却是他勾结魔教，刺伤了道玄真人，给青云门致命一击，这么做的原因不是因为利益、权力，却是为百年前的万剑一抱不平，又展示了他重情重义的一面。加入魔教可以说他“助纣为虐”，但对普通百姓的怜悯在他的思维里根深蒂固，认为“对付青云门便罢，若是要连这些无辜百姓也牵扯进去了，却大可不必”。作者刻画了其自私、刻薄、邪恶、不择手段的性格，同时也赋予他重情重义、悲悯世人的一面，是中国自古以来善良正义的信念在其性格中体现，揭示了人性的复杂。

王侯姐姐

8.15

梦幻诛仙

《诛仙》作为一部“仙侠”小说，修真求长生是故事得以形成的根源性情节，这个道、佛、魔三派的终极梦想也始终贯穿在作品中，追求“成仙”梦想的过程则体现着作者对于生命境界的思考，成仙的无欲无求的生命状态与凡夫俗子所能品尝的人生百味的矛盾是小说所体现的一个主题，作者是从“情”的角度来审视通过修真从而获得超自然的生命力的这一人类的“想象”，这也是永恒与短暂的哲学思索，小说中的“情”主要体现为乡情和爱情，也是从这个角度，《诛仙》透过眼花缭乱的“玄幻”表象而获得了“情撼九天”的美誉。
“乡情”是一种具有丰富的人文内涵的情感，它表现为离开故乡的人对故乡的人、事、景的无法割断的回忆和眷恋，而这种回忆和眷恋往往对人的生活产生重大影响，是人的生命意志形成的一个基调。《诛仙》从内容上来说，无疑就是一部“成长小说”，以张小凡等人为中心，讲述他们从无知少年成长为名震天下的修行者的故事。陶东风认为“玄幻文学也可以理解为是当代青年人之内心焦虑的曲折反映”。《诛仙》则为当代青年人日益向上膨胀的欲望注入一股向下的力，表现了作者对于精神价值的关注，正如萧鼎本人所说“人性才是最重要的”。青云山下的草庙村是张小凡出生的地方，而他整个少年时代都在青云山上度过，可以说，青云门是张小凡的家乡，在青云山上，少年张小凡因资质平庸而默默无闻，因对师姐痛苦的暗恋而黯然神伤，但是师父、师娘、师兄、师姐对他的关爱成为他多年以后的温暖回忆。草庙村的无忧无虑的生活，大竹峰师长的关爱、青涩的初恋，都蕴含在张小凡的“乡情”中。而这种情感对他的人格产生了重大的影响，使他堕入魔教之后仍能保持善念，是他在人生迷茫、甚至是生无所恋时的归属之地。在张小凡成为鬼厉之后，对于大竹峰上的“家”已经无法回去，草庙村便是他唯一的寄托，在草庙村成为废墟之后，他有三次回到那里。第一次是在他人生迷茫、不知道何去何从的时候，带着“掩饰不了的疲倦与痛楚”回到了故乡，这里成为他真实表露情感的地方，“多年以来，他第一次眼中难以抑制有泪”。第二次是在他万念俱灰的时候，与他心意相通的灵猴小灰让小白将他带回了草庙村，也是在这里，张小凡获得了新生。第三次是在小说的结尾，张小凡历经坎坷之后，终于在草庙村重新安居。从离乡到回乡、再离乡到最终的归乡，张小凡在故乡获得新的生命，“乡情”是他坚韧的生命意志的构成因素，而这种温馨、良善的情感是他的修行、法器都无法给予的，在他精神面临崩溃的时候，如何强大的道行都无法挽救他，而修仙长生从来不是他所追求的理想，他曾经自白“我虽然修道，却对那长生没有分毫兴趣”。从这方面看，“乡情”比超自然的永恒生命更具人文意味。

爱情是最能让**悟人生与世界的一种情感。《诛仙》中的爱情描写细腻而又意味深长，不仅仅描写人类的爱情，也刻画拥有灵性的动物之间的爱情，甚至描写了一种“无形之物”与人类的爱。各种各样的爱都在与万物追寻的成仙长生的愿望相抵触，相矛盾。除了佛家以外，各派修真都可以成婚，正是所谓的“双修”，大胆地追求爱情与修真并不矛盾，却与修真的最终目的——成仙相冲突，这种矛盾在小说中形成一种巨大的张力，使小说的精神气质不致流于庸俗。《诛仙》中的爱情描写有一种强烈的悲剧色彩和伦理意识。张小凡与同门陆雪琪和魔女碧瑶的爱情纠葛受到他们各自性格特征和身份背景的制约，从而使小说中所体现的爱情观念丰满而不单薄，碧瑶虽然是魔教中人，却善良真诚，然而张小凡对于师门的感恩和从小受到正邪对立的观念的教化，使小凡不能接受碧瑶的感情，但他的性格又是重情重义的，这使得他在碧瑶为救他而只剩一魂一魄的时候毅然地叛出师门入魔教，并且从那以后的人生的目标都是为碧瑶的复活，无论他的修为有多高，修道成仙一直都未成为他的理想。与雪琪之间的爱情同样不仅仅是情感的纠缠，更有正邪对立的因素，小凡堕入魔教，雪琪在她做人的价值准则和爱情之间徘徊痛苦，她不能背叛她的人生信仰，在小凡要毁掉诛仙剑的时候与他对峙，而在“八荒火龙”面前，她又毅然决然与所爱的人共赴生死。在情和修道之间，碧瑶、雪琪、小凡同样选择了前者，正如水月大师所说的一样，“一世修行，修行一世，修得了道，却修没了人性，这却又是何苦？兽神与巫女玲珑的爱情则体现了浓重的伦理悲剧。兽神是玲珑为**长生之谜而创造出来的。在他没有形体只有意识的时候就始终只认识玲珑，对她的情感是复杂的，亦母亲、亦师父、亦主人、亦爱人，这些情感杂糅在一起，然而他们之间还有更大的距离——人与非人的种类差别，兽神本身具有不灭不死的能力，玲珑为了使人类不受到兽神的伤害而决定亲手毁灭他，兽神在烈火中煎熬，却仍然执著于成为人类，最后玲珑割自己的骨肉助兽神**，兽神因为没有了不死不灭的能力而追随玲珑死去，一个可以拥有永恒生命的生命体为了人世的情爱而自愿放弃这种超自然的生命，与爱人同死的瞬间远比千年的恒久生命更加幸福。这是对自古以来中国传统“得道成仙”想象的逆向书写与思考。

王侯姐姐

8.16
绝句

【作者】杜甫 【朝代】唐

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴**船。

译文：

两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自**外的东吴远行而来的船只。

王侯姐姐

8.17

诛仙-青云门

  青云门与天音寺、焚香谷同列正道三大门派，但在世人眼中青云门才是名副其实的正道领袖，不仅因为青云门历史悠久，更因青云门曾多次力挽狂澜，救天下苍生于水火之中，这名望、影响力不是其他两派短时间能赶超的。

  青云门之所以能这样豪横，主要是拥有三大底牌，也可以称作是青云镇派三宝。

  第一个是太极玄清道，这是神州三大顶级修真功法，也是青云门诸般奇术妙法的根本，共有玉清、上清、太清三个境界，但青云门这么多代弟子下来，别说太清境界，连能达到上清境界的弟子都寥寥无几，很多都是在玉清境界徘徊，并且大多数都是在玉清境前几层徘徊，毕竟能够修炼到玉清上层就可以称作是当世高手，拥有这种资质的弟子实在是不多。

  值得一提的是，只有太极玄清道的修为达到了太清境界，才有资格使用诛仙剑，当世恐怕就只有青云掌门道玄真人才有此资格，这侧面体现出太极玄清道苛刻的修炼之路。

  第二个是水麒麟，诛仙第一只登场的异兽，千余年前被青云门青叶祖师收服的上古异兽，龙首狮身，遍身鳞甲，巨目大嘴，两根獠牙锋利而有力，面貌狰狞，望之生畏。

  水麒麟平常比较懒，就喜欢在长门虹桥碧水潭里面睡着，但它是青云门的最后一道防线，当初魔教联军直接打上青云山，水麒麟跑出来分掉了毒神跟三妙夫人这两大顶尖战力，这就足以证明水麒麟的恐怖了。

  最终决战时鬼王带着被修罗之力控制的凡**军打上青云山，正道众人陷入危难之时也是水麒麟跑出来暂时缓解局势，算是为青云的存亡尽了一份心力。

  第三个自然是诛仙剑，整部小说最强法宝，此剑材质非金非石，威力乃当世之首，有弑神诛仙之能，但其中蕴含的凶戾之气也会反噬使用者，如果是心智不坚定者使用此剑，渐渐会被这股凶戾之气吞噬而坠入魔道，道玄真人就是一个最典型的例子，数次为了击退强敌而动用诛仙剑，最终被戾气影响而直接入魔，因此才有了后来田不易身死的事情。

  值得一提的是，实际上诛仙剑就是最后一卷天书，据说只有领悟前四卷天书且内心强大之人，才能真正驾驭诛仙剑，不被此剑所侵蚀，而此人正是张小凡，从这个角度来看张小凡才是诛仙剑真正的主人。

王侯姐姐

8.18-20 最终训练篇

梦幻诛仙的小确幸

  梦幻诛仙作为一个十几年的游戏，活动内容经过时间的沉淀，在变得精简的同时，也出现了一个难以避免的问题，那就游戏活动单一化和呆板化，这就使得梦幻诛仙的仙友们可能会觉得游戏活动乏味和无聊。

  所以机智的我觉得，要实现工作之余，在游戏里得到放松，就得去寻找游戏里的小确幸。下面就分享一下我的小确幸吧：
  1，每日修为提升，为了以后能够体验一下打架的乐趣，哈哈哈。每日刷塔是必须的，周末佛系重置刷塔，目标一年到两年后，修为突破万年！然后是修为任务每天四十次！
  2，每日点一下四灵珠子，游戏里最忌讳上头，每天点一次强化，说不定就上去了呀，哈哈哈，反正失败不掉强化等级。
  3，每日和仙友们在论坛群里侃大山，哈哈哈。梦幻诛仙作为网游，强烈的社交属性让仙友们凝聚成一个庞大的群体，每天的群内聊天也是很开心的事情呢！

  最后，借这次机会在提一些想法吧。第一，希望论坛的管理能够更加人性化，不过因为人员不足的缘故，可能比较困难。第二，希望策划能够重视梦幻诛仙，加快改版进度，优化活动内容，让梦幻诛仙往日的巅峰重现江湖吧！